ثبت نام ومعرفی ازدواج دائم و موقت

 

 

 

 

 

 پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) :

 

هر كه به اعتماد خدا و به امید ثواب ازدواج كند بر خدا لازم 

است كه او را یاری كند .

 

(نهج الفصاحه ، ح278)

                                

 ستاد ساماندهی وزارت ارشاد به ثبت رسیده است.

 
 
 
زیر نظر موسسه ازدواج رضوی مشهد
 
 
 
وَأَنكِحُواْ الْأَيَمَى‏ مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ / نور / 32
 
ترجمه : پسران و دختران بي همسر وغلامان وكنيزان شايسته‏ ى (ازدواج) خود را همسر دهيد.
( و از فقر نترسيد كه) اگر تنگدست باشند ، خداوند از فضل خود بى نيازشان مي گرداند.
خداوند، گشايشگر داناست.
(و از فقر ونياز شما آگاه است وبر كفايت شما وعده داده است ودر عمل به وعده‏اش قدرت دارد.)

 

 

قوانین سایت تحت قوانین جمهوری اسلامی ایران است.

 

1-   تمامی فیلد ها باید پُر شود.

2-فقط کسانی در سیستم ثبت میشوند که برای ازدواج ثبت نام کنند درغیر این صورت ثبت نام نکنند برای مثال:دوستی,وغیره ذالک...

3-اطلاعات شما پس از تایید شما در بانک اطلاعاتی ثبت و با توجه به فرم پُر شده همسر شما انتخاب و مشخصات همسر برای شما ارسال میشود.

4-در صورت تمایل چندجانبه ابتدا میانجی ما هستیم وسپس پس از تایید طرفیین مشخصاتشان داده میشود.

 

 

 

 

5-برای انصراف یا هرگونه سوال با ایمیل مدیریا لینک زیر:

 

(تماس با مدیر وبلاگ)

 

ویا

 

 

halall.blog@gmail.com

 

تماس حاصل شود.

با تشکر:

به امید خوشبختی شما عزیزان.

www.halall.blogfa.com

 *******************************************************

                                                         [ثبت نام آقایان]                                                            

 

                                                          [ثبت نام خانم ها]                                                                                                                                       

  *******************************************************

 

     .........................................

 

ویا فرم  کامل زیر را دانلود وبرای ما ایمیل نمایید.

دانلود فرم

halall.blog@gmail.com

کلیه کسانی که ثبت نام نموده اند

 باید معیارشان با معیار کسانی که ثبت نام کردن بخواند تا ما آنها را 

معرفی کنیم و طرف مقابل نیز تمایل داشته باشد.

................................................................................................

ضمن آنکه بیشتر ثبت نام کنندگان آقایان هستند ویا از شهر شما چنین شخصی ثبت نام نشده است.

 

اولویت با همشریان همان شهر است.


برچسب‌ها: ثبت نام صیغه , متعه , ازدواج موقت , ازدواج دائم , مهریه

تاريخ : دوشنبه سی ام تیر 1393 | 4:2 | نویسنده : موسسه رضوی |

 

ازدواج موقت+مشهد+صیغه

بعضى از ناآگاهان چنان ترسيم زشتى از ازدواج موقّت كرده و مى كنند كه آن را چيزى مرادف «رسميّت بخشيدن به فحشا و اباحيگرى و آزادى جنسى» مى شمرند!!

اگر اين گروه همه از عوام بودند مشكلى نبود، ولى متأسّفانه بعضى از كسانى كه در سلك علماى دينى برادران اهل سنّت هستند نيز، چنين نسبت هايى روا مى دارند، به يقين تعصّب هاى شديد مذهبى به آنها اجازه مطالعه كتب طرفداران ازدواج موقّت را نداده است و شايد بعضى حتّى يك خط از كتب شيعه را در اين زمينه مطالعه نكرده اند و اين بسيار مايه تأسّف است.

ناچار در اين مختصر شرايط ازدواج موقّت و تفاوت آن را با ازدواج دائم به روشنى بيان مى كنيم، تا بر همگان اتمام حجّت الهى شود:

ازدواج موقّت در غالب شرايط و احكام همچون ازدواج دائم است:

1ـ زن و شوهر بايد با كمال رضايت و اختيار، بدون اجبار يكديگر را به همسرى انتخاب كنند.

2ـ صيغه عقد با لفظ «نكاح» و «ازدواج» يا لفظ «متعه» بايد جارى شود و الفاظ ديگر كارساز نيست.

3ـ اگر زوجه باكره است اجازه ولى لازم است و در غير باكره لازم نيست.

4ـ مدّت عقد و مهريّه بايد دقيقاً تعيين شود و اگر ذكر مدّت فراموش شود، به فتواى بسيارى از فقها تبديل به عقد دائم خواهد شد (و اين خود دليل بر آن است كه ماهيّت هر دو نوع از نكاح يكى است و تنها فرق در ذكر مدّت و عدم ذكر آن است)، (دقّت فرماييد).

5ـ پايان مدّت به منزله طلاق است و بلافاصله زن بايد عدّه نگه دارد، (هرگاه آميزش صورت گرفته باشد).

6ـ عدّه عقد دائم سه بارعادت ماهيانه ديدن است كه با ديدن مرحله سوّم عدّه تمام مى شود، ولى عدّه عقد موقّت دوبار بيشتر نيست.

7ـ فرزندان متولّد شده از عقد موقّت فرزندانى مشروع هستند و تمام احكام فرزند متولّد از عقد دائم را ـ بدون استثنا ـ دارند و از پدر و مادر و برادران و ساير بستگان ارث مى برند، و هيچ تفاوتى در ساير حقوق ميان اين دو گروه از فرزندان نيست.

فرزندان عقد موقّت، بايد تحت تكفّل پدر ومادر باشند و نفقه وتمام هزينه هاى آنها ـ همانند فرزندان عقد دائم ـ بايد پرداخته شود.

* * *

شايد بعضى از شنيدن اين سخنان در شگفتى فرو روند، آنها حق

دارند، زيرا ذهنيّت نادرست و كاملا عوامانه اى درباره عقد موقّت دارند و شايد آن را يك ازدواج قاچاق و نيم بند و خارج از محدوده قوانين و در يك كلمه شبيه زنا مى پندارند در حالى كه ابداً چنين نيست.

آرى تفاوت هايى در ميان اين دو نوع عقد در مورد دو همسر (زوج و زوجه) وجود دارد. اصولا تعهّدات آنها در برابر يكديگر بسيار كمتر از عقد دائم است، زيرا منظور از ازدواج موقّت سهولت امر و نبودن مقرّرات دست و پاگير بوده، از جمله:

1ـ زن در عقد موقّت نفقه و ارث ندارد، ولى جمعى از فقها گفته اند اين در صورتى است كه شرط نفقه و ارث نكنند و اگر شرط كنند بايد بر طبق آن عمل شود.

2ـ زن در عقد موقّت آزاد است كه كارى در خارج خانه براى خود انتخاب كند و اجازه همسر براى او شرط نيست مادام كه مزاحم حقّ شوهر نباشد، ولى در عقد دائم بدون توافق اين امر جايز نيست.

3ـ بر مرد لازم نيست شب ها نزد همسر موقّت خود باشد.

* * *

با دقّت در شرح احكامى كه در بالا گفته شد، پاسخ بسيارى از پرسش ها و داورى هاى ظالمانه و شبهات وافتراها داده خواهد شد، و ذهنيّت هاى كاذب و نادرست، در مورد اين حكم مقدّس و حكيمانه اسلامى مرتفع مى شود، اين حقيقت نيز آشكار است كه ازدواج

موقّت هيچ نسبتى با زنا و اعمال منافى عفّت ندارد و آنها كه اين دو را با هم مقايسه مى كنند، به يقين افرادى ناآگاهند كه هيچ اطّلاعى از ماهيّت نكاح موقّت و شرايط آن ندارند.

* * *

 

سوء استفاده ها

هميشه سوء استفاده از امور مثبت، زبان بدگويان را باز مى كند و بهانه به دست بهانه جويان مى دهد، تا با استناد به آن بر كارها و برنامه هاى مثبت بتازند و ضربات خويش را بر آن وارد سازند.

ازدواج موقّت از مصاديق روشن اين گونه بحث هاست.

با نهايت تأسّف بعضى از هوسبازان، ازدواج موقّت را كه در اصل براى گشودن گره ضرورت ها و حلّ معضلات مهمّ اجتماعى، تشريع شده ملعبه خود ساخته و چهره آن را در نظر بى خبران دگرگون ساخته و بهانه اى به دست مخالفان داده كه اين حكم حكيمانه را به باد انتقاد بگيرند.

ولى سؤال اين جاست، كدام حكم است كه روزى از آن سوء استفاده نشده و كدام سرمايه نفيس است كه نااهلان از آن بهره گيرى نادرست نكردند؟!

اگر روزى قرآن ها را به دروغ و نيرنگ بر سر نيزه كردند تا حكومت ظالمان و خودكامگان را توجيه كنند، مفهومش اين است كه قرآن را

كنار بگذاريم؟!

يا اگر روزى گروهى از منافقان مسجد ضرار را ساختند و پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) دستور ويران كردن يا سوزاندن آن را صادر كرد، معنايش اين است كه از مسجد به كلّى كناره گيرى كنيم؟

به هر حال ما اعتراف مى كنيم كه بعضى، از اين حكم حساب شده اسلامى سوء استفاده كرده اند، ولى هرگز نمى توان به خاطر جمعى بى نماز، درِ مسجد را بست يا به خاطر دستمالى قيصريّه اى را آتش زد.

بايد راه را بر هوسبازان ببنديم و براى ازدواج موقّت برنامه ريزى صحيحى كنيم.

به خصوص در عصر و زمان ما، انجام اين كار بدون برنامه ريزى دقيق و صحيح امكان پذير نيست. لازم است جمعى از نخبگان و خبرگان آيين نامه اى كاربردى و اجرايى براى آن بنويسند تا دست شياطين را از آن قطع كنند و چهره زيباى اين حكم حكيمانه را آشكار سازند، تا راه را بردو گروه ببندند: گروه هوسباز، و گروه منتقد كينه توز!

 


موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
برچسب‌ها: ازدواج موقت , مشهد , ازدواج , صیغه , چیست

تاريخ : سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 | 18:15 | نویسنده : موسسه رضوی |

از اکثر پسرانی که برای حرمت روابط با جنس مخالف دلیل می‌‌خواهند، می‌پرسم اگر پسری الان به تو بگوید خواهرت را راضی کردم با من دوست شود، اجازه می‌دهی؟ با عصبانیت می‌گوید: دهانش را خرد می‌کنم. بعد می‌گویم: آفرین، جوابت را خودت دادی!

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از آسیب‌هایی که مدت‌های طولانی است جامعه ما را درگیر کرده است، بحث دوستی‌های قبل از ازدواج یا به عبارتی دیگر دوست پسری و دختری است که میان نوجوانان دبیرستانی و جوانان دانشجویی دیده می‌شود، اینکه چرا این موضوع در جامعه قبح خود را از دست داده است، بحث‌های تفصیلی را می‌طلبد، حجت‌الاسلام ابوالفضل جعفری‌پور مسئول پاسخگویی مرکز تخصصی نماز در سلسله گفت‌وگو‌هایی به ریشه‌یابی این آسیب و راهکارهای درمان آن پرداخته است که بخش نخست آن در ادامه می‌آید:

* پدران و مادران در روز رستاخیز از شما چه می‌پرسند؟!

پدران و مادران گرامی بیاییم با پذیرش واقعیت‌های موجود در جامعه تصمیم بگیریم و با دید واقع بینانه نه مثبت‌گرا و نه منفی‌گرا به تحلیل مسائل موجود بپردازیم، با بستن چشم بر روی واقعیت‌ها کار حل نمی‌شود، پس اگر می‌دانم دخترم یا پسرم با یک نامحرم ارتباط دارد. دوستانه خواسته‌های او را بشنوم و درک کنم، بلوغ زودرس در اثر خوراک، رسانه، وسعت ارتباط با نامحرم یک امر بدیهی است، پس الان که دختر یا پسر من به ازدواج نیاز دارد، جهت جلوگیری از به گناه افتادن او بر من واجب است همانند خوراک، پوشاک و... به فکر تأمین نیازهای عاطفی او باشیم.

*اختیار و قدرتی که خداوند به دختران و پسران داده است

-در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری است/و نه هر گبری به پیری می‌شود پرهیزکار

-لذت ازدواج زمانی است که قبل از آن پاکی را حفظ کرده باشید.

-از تجارب دیگران استفاده کنید، بندگی خداوند در جوانی ارزشمند است نه بعد از یک عمر گناه

-خداوندی که شهوت را به انسان بخشیده است، قدرت کنترل آن را نیز به انسان داده است، اینکه بعضی تا آخر عمر خود مجرد بوده‌اند و گناه نکرده‌اند دلیل بر چنین قدرتی در درون انسان است.

-تا زمانی که چشم، گوش، زبان، دست، پا و... خود را از چیزهایی که شهوت ما را تحریک می‌کند جدا نکنیم، نباید انتظار عفت داشته باشیم، وقتی چشم ببیند دل می‌خواهد، پس نبینیم تا نخواهیم!

*تعریف اسلام درباره رابطه دختر و پسر چیست؟

تعریف اسلام از رابطه دختر و پسر، رابطه اجتماعی سالم و رشد یافته است، رابطه‌ای فارغ از احساسات و تمایلات عاشقانه و جنسی، بلکه فقط به عنوان دو انسان عاقل و بالغ که در زندگی اجتماعی مجبور به ارتباط سالم و اخلاقی با محترم شمردن اصول، عقاید دینی، مذهبی و اخلاقی مورد قبول جامعه خودشان هستند.

*به چه علت رابطه دختر و پسر اشکال دارد؟

1-شهوت نعمت الهی است که در درون هر کسی وجود دارد و همین شهوت است که انسان را به سمت دوستی و میل به جنس مخالف -چه حلال و چه حرام- می‌کشاند، بنابراین حرف از رابطه بدون مسایل شهوانی افسانه‌ای بیش نیست!

2 - تاریخ نشان داده است که اکثراً در ابتدا به صورت کلیشه‌ای این جمله را تکرار می‌کنند (رابطه بدون شهوت)، ولی همان افراد بعد از مدت کوتاهی دست به روابط عمیق جنسی با جنس مخالف می‌زنند!

3- آن کسی که در این رابطه متحمل ضرر فراوان روحی و جسمی می‌شود دختر است نه پسر، پس از آنجایی که خالق دختر را کامل می‌شناسد، برای جلوگیری از آسیب رسیدن به او این رابطه را حرام کرده است؛ چون انسانی لطیف و احساسی است و زود تحت تأثیر ابراز علاقه قرار می‌گیرد.

*برخی از حکمت‌های حرمت روابط

-حفظ غیرت

از اکثر پسرانی که این سؤال را می‌پرسند، سؤال می‌کنم اگر پسری الان به تو بگوید: خواهرت را راضی کردم با من دوست شود، اجازه می‌دهی؟ با عصبانیت می‌گوید: دهانش را خرد می‌کنم، می‌گویم: آفرین! جوابت را خودت دادی، پس اولین دلیل حفظ غیرت و وجود مردانگی در جامعه است.

-حفظ حریم خانواده

اگر قرار باشد هر دختری با هر پسری دوست شود یا بر عکس که دیگر چیزی به نام خانواده وجود نخواهد داشت و یک جامعه هوس‌باز شکل خواهد گرفت، یک زن هم زمان با ده مرد دوست است و یک مرد هم زمان با ده زن دیگر!

-حفظ حلال‌زادگی

اگر روابط حلال نباشد که دیگر فرزند حلال‌زاده در جامعه اسلامی معنا نمی‌دهد، چون هیچ تضمینی نیست که این زن که ازدواج کرده خود را در معرض مرد نامحرم قرار ندهد.

-حفظ حیا و عفت

اگر دوستی بدون محرمیت شرعی واقع شد که دیگر واژه حیا و عفت برای زن تبدیل به یک افسانه می‌شود و دیگر حریمی برای زن و مرد در جامعه باقی نمی‌ماند.

-جلوگیری از تبعیض و ظلم

وقتی رابطه شرعی است، برای زن مهریه قرار داده می‌شود، دفترخانه نامش را در شناسنامه ثبت می‌کند، انسان متعهد به زندگی و تلاش برای نفقه همسر خود می‌شود، انسان فرزند را از خود می‌داند، ولی اگر شرع و قانون کنار رفت، زن مورد تجاوز بدون مهریه قرار می گیرد، از هیچ دادگاهی حق درخواست مهریه ندارد، هیچ نفقه‌ای به او تعلق نمی‌گیرد، فرزندی که از زنا به دنیا می‌آورد وبال گردنش می‌شود.  

-حفظ آبرو

چه بسیار دخترانی که مورد تجاوز جنسی دوست خود قرار گرفتند و برای حفظ آبروی خویش شکایت نکردند و چون دیگر دختر نیستند ازدواج نمی‌کنند، چه بسیاری از آن‌ها که از زنا باردار شدند و به سبب شکست روحی و افسردگی شدید دست به خودکشی زدند.


موضوعات مرتبط: نکاتی درمورد زنان
برچسب‌ها: دوست دختر , ازدواج دائم , ازدواج موقت , دختر

تاريخ : جمعه بیست و چهارم مرداد 1393 | 16:45 | نویسنده : موسسه رضوی |
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
مطالب قدیمی‌تر >>


.: Weblog Themes By SlideTheme :.